サイン｜言葉・時間・人が狭まる
３つあります。言葉——「絶対」「いつも」「みんな」が増える。例外を思い出せなくなった合図です。時間——考える範囲が今週までに縮む。1年後を想像しても具体が浮かばない。人——同じ意見の相手としか話していない。反対意見が「間違い」ではなく「雑音」に聞こえ始めたら、かなり狭くなっています。どれも内容ではなく形の変化なので、中身を正しく考えているつもりでも当てはまります。
なぜ狭くなるのか——速さと引き換えになっている
視野が狭くなるのは意志が弱いからではありません。脅威を感じている状況では、選択肢を減らすほうが速く動けるからです。締切前に選択肢を 3 つに絞るのは適応であって欠陥ではない。問題は、脅威が去ったあとも絞ったままになることです。だから「広げる」は常に良いわけではなく、いま速さが要るのか、多角的な検討が要るのかを先に決める必要があります。
物差しを増やす
物差しが1本になっていないかを確かめ、別の物差しを足す。
視野が狭いとき、たいてい物差しが 1 本になっています。年収だけ、評価だけ、体重だけ。アリストテレスの言うエウダイモニアは、単一の指標ではなくその人の持つ力が全体としてよく働いている状態を指しました。人生は一つの数字では測れない、という主張です。実務的には、いま自分が使っている物差しを 1 本書き出し、それが低くても良かった時期を思い出すところから始まります。
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答えが返ってこないことを前提に置き直す
答えの出ない問いを解こうとするのをやめ、前提として置き直す。
「なぜ自分だけこうなるのか」と問い続けて答えが出ないとき、視野は問いの周りに貼り付きます。カミュが不条理と呼んだのは、人が意味を求めるのに世界が答えを返さない、その噛み合わなさでした。彼の結論は「だから諦めろ」ではなく、答えが返らないことを前提に置いたうえで、それでも生きることを選ぶ態度です。問いを解こうとするのをやめると、視野はその問いから剥がれます。
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掴む手を緩める
力を込めて広げようとするのをやめ、緩めるか形を与えるかを選ぶ。
老子の無為は、何もしないことではなく力ずくの介入をやめることです。視野の話に引き寄せれば、「広げよう」と力を入れること自体が、また 1 本の物差しになりうる。孔子は逆に、関わりに形を与えることを重んじました。緩めるのか、形を与えるのか——この2人は噛み合いません。だからこそ、自分がどちらの側で固まっているかが見えます。読み比べること自体が、視野の外側に触れる作業になります。
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「視野を広げる」で解けないこと
視野が狭いのではなく、状況が実際に狭いことがあります。選べる道が本当に 1 つしかないとき、「もっと広く見よう」は役に立たないどころか、見えない自分が悪いという話にすり替わります。まず「これは見方の問題か、条件の問題か」を切り分けてください。条件の問題なら、必要なのは客観視ではなく、条件を動かせる誰かです。眠れない・食べられないが続くときは、専門の窓口に相談してください。
読むだけで終わらせない
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