自己と感情の悩みを、ブッダはどう捉えるか
自信の欠如、怒りや焦り、心の平穏を取り戻す
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THE WORDS
怨みに怨みで報いても、怨みは決して止まない。怨みを捨ててこそ止む。これは永遠の真理である。
── ダンマパダこの悩みのときに、効く言葉
THE READING
感情は自分そのものではなく、通り過ぎていく天気。
ブッダは、すべては絶えず変化するという無常の理を説きました。怒りや落ち込みを「自分の性格」と同一視すると、変えられない欠陥のように感じられます。しかし観察すれば、感情は生まれて留まり消えていく現象で、その移り変わりを見ている側の意識は、感情そのものではありません。
今日できる、最初の一歩
強い感情が起きたら「怒っている」ではなく「怒りが起きている」と言い換えて、3 分だけ観察する。
THE MEASURE
中道とは — 快楽と苦行の、ちょうど中間
快楽に溺れても、極端な苦行に走っても、心は安らがない。両極を離れた「中道」にこそ、苦しみを超える道がある。
快楽への耽溺不足中道極端な苦行過剰
執着不足手放す拒絶・嫌悪過剰
感情に当てると、この感情こそ自分だと握るのが「執着」、感じないようにするのが「嫌悪」。手放すはその中間で、通り過ぎるまで眺めることです。
この見方が、効きにくいとき
観察するだけでは相手や状況への苛立ちが収まらないときは、影響の境界線を引く実践のほうが即効性があります。
エピクテトスの見方を読む自己と感情の、他の視点
立つ位置が変われば処方は変わりますあなたはどちら側に立っていますか
どの読み方が、いまのあなたに近いですか？
アリストテレス自信は性格ではなく、積み上がった行為の記録。イマヌエル・カント自分の軸とは、感情でも他人の目でもなく、自分で認めた規則。デカルト感情に飲まれているのではなく、事実と解釈が混ざっている。ニーチェその劣等感は、まだ使われていない力の置き場所。ハイデガー「自分がない」のではなく、世間の声に埋もれているだけ。アルベール・カミュ自分を肯定できなくても、今日を誠実に生きることはできる。マルクス・アウレリウス心が乱れているのは出来事のせいではなく、足した判断のせい。エピクテトス変えられないものへの努力をやめると、力が戻ってくる。老子強くあろうとするほど折れやすくなる。しなうものは折れない。孔子本当の過ちは間違えたことではなく、間違いを認めないままにすること。
読み物で、もう少し深く
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原典にあたる
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