自己と感情の悩みを、マルクス・アウレリウスはどう捉えるか
自信の欠如、怒りや焦り、心の平穏を取り戻す
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THE WORDS
最良の復讐は、相手と同じような人間にならないことだ。
── 自省録この悩みのときに、効く言葉
THE READING
心が乱れているのは出来事のせいではなく、足した判断のせい。
マルクス・アウレリウスは、人生は思考が作り上げるものだと自省録に記しました。同じ出来事でも、そこに「これは自分の価値の否定だ」という判断を足すかどうかで、残る傷は変わります。彼が毎晩点検したのは出来事ではなく、自分が足した判断のほうでした。
今日できる、最初の一歩
一日の終わりに、感情が動いた場面を一つ選び、出来事と、自分が足した判断を分けて書く。
THE MEASURE
今を生きるとは — 悔恨と不安の、あいだの現在
過ぎた過去を悔やむのでも、来ない未来に怯えるのでもなく、変えられない外部から心を守り、今なすべき理性的な務めに集中する。
過去への後悔不足今この瞬間未来への不安過剰
心の乱れに当てると、済んだ場面を反芻するのが「過去への後悔」、次を先取りして怯えるのが「未来への不安」。いま足した判断を点検することが中間です。
この見方が、効きにくいとき
判断を点検しても堂々巡りになるときは、そもそも自分の力の及ぶ範囲を線引きするほうが先です。
エピクテトスの見方を読む自己と感情の、他の視点
立つ位置が変われば処方は変わりますあなたはどちら側に立っていますか
どの読み方が、いまのあなたに近いですか？
アリストテレス自信は性格ではなく、積み上がった行為の記録。ブッダ感情は自分そのものではなく、通り過ぎていく天気。イマヌエル・カント自分の軸とは、感情でも他人の目でもなく、自分で認めた規則。デカルト感情に飲まれているのではなく、事実と解釈が混ざっている。ニーチェその劣等感は、まだ使われていない力の置き場所。ハイデガー「自分がない」のではなく、世間の声に埋もれているだけ。アルベール・カミュ自分を肯定できなくても、今日を誠実に生きることはできる。エピクテトス変えられないものへの努力をやめると、力が戻ってくる。老子強くあろうとするほど折れやすくなる。しなうものは折れない。孔子本当の過ちは間違えたことではなく、間違いを認めないままにすること。
読み物で、もう少し深く
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原典にあたる
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