自己と感情の悩みを、ハイデガーはどう捉えるか
自信の欠如、怒りや焦り、心の平穏を取り戻す
読了 約1分出典つき
THE WORDS
言葉は存在の家である。
── ヒューマニズムについてこの悩みのときに、効く言葉
THE READING
「自分がない」のではなく、世間の声に埋もれているだけ。
ハイデガーは、人が日常で「世間（ひと）」の声に埋没する状態を頽落と呼びました。何が好きか分からないという感覚は、感受性の欠如ではなく、他人の基準が上書きされ続けた結果です。有限な時間を自覚したときにだけ、その上書きを剥がす動機が生まれます。
今日できる、最初の一歩
今日した選択を 3 つ挙げ、それぞれ「自分が選んだ」か「そういうものだから選んだ」かを判定する。
THE MEASURE
本来性とは — 頽落と逃避の、あいだの存在
世間の噂話に埋没するのでも、死から目を背けるのでもなく、有限な時間を自覚し、自分だけの生を引き受けること。
世間への頽落（非本来性）不足本来的な存在死への不安からの逃避過剰
自分らしさに当てると、世間の「普通」で自分を採点するのが「頽落」、そもそも考えないようにするのが「逃避」。本来性はその中間にあります。
この見方が、効きにくいとき
問い直すほど虚しさが増すなら、意味のなさを認めたうえで生き抜く側の思想のほうが、いまは支えになります。
アルベール・カミュの見方を読む自己と感情の、他の視点
立つ位置が変われば処方は変わりますあなたはどちら側に立っていますか
どの読み方が、いまのあなたに近いですか？
アリストテレス自信は性格ではなく、積み上がった行為の記録。ブッダ感情は自分そのものではなく、通り過ぎていく天気。イマヌエル・カント自分の軸とは、感情でも他人の目でもなく、自分で認めた規則。デカルト感情に飲まれているのではなく、事実と解釈が混ざっている。ニーチェその劣等感は、まだ使われていない力の置き場所。アルベール・カミュ自分を肯定できなくても、今日を誠実に生きることはできる。マルクス・アウレリウス心が乱れているのは出来事のせいではなく、足した判断のせい。エピクテトス変えられないものへの努力をやめると、力が戻ってくる。老子強くあろうとするほど折れやすくなる。しなうものは折れない。孔子本当の過ちは間違えたことではなく、間違いを認めないままにすること。
読み物で、もう少し深く
この悩みを ハイデガー に相談する
下の文はそのまま送れます。自分の言葉に書き換えても構いません。
原典にあたる
ハイデガーを読む存在と時間 (ちくま学芸文庫)※ Amazonアソシエイトのリンクを含みます（広告）。