人間は本性上、ポリス的（社会的）動物である。

「ポリス的」は「社会的」と訳されることも多い言葉ですが、アリストテレスが念頭に置いていたのは、古代ギリシャの都市国家（ポリス）という具体的な共同体でした。家族や村は生活の必要を満たすために生まれるのに対し、ポリスは「よく生きる」ために存在する、と彼は書いています。

根拠として彼が挙げるのは言葉（ロゴス）です。群れで暮らす動物も声で快不快を伝え合いますが、人間だけが言葉で「何が有益で何が有害か」「何が正しく何が不正か」を語り合える。善悪を共有する営みこそが共同体をつくる、というのが彼の見立てです。

同じ箇所で彼は、共同体を必要としない者は「獣か神か」のどちらかだとまで言います。これは孤独な人を責める言葉ではなく、人間の幸福（エウダイモニア）は他者との関係の中でしか完成しない、という主張の裏返しです。人付き合いの悩みが深く刺さるのも、それが人間の本性に触れる問題だからだと読めます。