幸せは自分次第である。

アリストテレスにとって幸福（エウダイモニア）は、気分がいいことではなく「人間としてよく機能している状態」でした。楽器の名手が上手に弾けているときに幸福なのと同じで、人間は人間らしい能力——考える力、選ぶ力、他者と関わる力——をよく発揮しているときに幸福なのだ、と考えます。

だからこの言葉は「気の持ちようだ」という精神論ではありません。よく機能するためには訓練が要る、という前提とセットです。彼は徳を「習慣によって身につくもの」と見ていたので、幸福もまた一日の決断ではなく、日々の反復の結果として立ち上がってくるものになります。

同時に、アリストテレスは外的条件を無視していません。健康や最低限の資力、友人といった「外からの善」が欠けていれば幸福は損なわれると明言しています。つまり「自分次第」は万能感の宣言ではなく、条件が同じでも人によって幸福の度合いが変わるのはなぜか、という問いへの答えです。